—图片摘自网络—
这看上去好像是一个很哲学的命题，然而它却与每个人息息相关，并且无法回避。
今天，岳父打来电话，说姥爷这两天身体不太舒服。我问是什么情况，岳母解释说：这段时间农活多，累着了；此外，前些日子有个60来岁的亲戚刚去世，昨天又有一个99岁的邻居走了，这些对老人都是不小的刺激。
是的，死亡对每个人来说，都是充满恐惧的，更何况是一个已经八十多岁的老人。
死之所以可怕，很大程度上是缘于它的不可知。台湾著名漫画家朱德庸说：“死后的世界，对我来讲是人生最大的一个冒险，因为没有一个活人有经验，可以来告诉你。”（录自《患儿朱德庸》）
正因为这样，所以当子路问孔子“死亡是怎么回事”时，孔子的回答是“未知生，焉知死？”
死亡是神秘的，是不可知的，但是“如何去生”却是我们可以选择和追求的。
任何动物都有生存的本能，这种本能可能是来自于对这个“肉体的我”的确认。人在婴幼儿期就有求生的本能，长大成人后，对肉体的执着就愈加明显。
很奇怪，从小以来，当生病难受时，我都会想：我会不会就此而死去。尽管如此，这些小病小灾并没有让我意识到人对肉体的执着，直到有一天，我的牙齿出现了问题。
在博士毕业之际，我得了牙髓炎。实在疼得难受，医院。医生说，需要先钻孔把牙髓去掉，再做进一步处理。一听说要在牙上钻孔，我是天大的不乐意，转身就走了。
又忍了几天，最终没法，还是钻孔了。之后，因为学业忙，耽误了后面的治疗，结果在某次吃饭时，病牙被咬裂了。
医生说，需要拔牙，我当然不同意，要求留牙做保守治疗。之后，治疗过程几经周折，我始终不同意拔牙。
至今，牙根还是留着，但咀嚼效果已经大不如前了。但我还是在心里庆幸：我的牙没有被拔掉。
尽管，我们对肉体无比执着，但人之所以为人，是因为他（她）有精神的体验和追求。我想这就是老子为什么强调“死而不亡者寿”的原因。
在精神上，活着的时候，可以去体验和追求；面对死亡，更需要有所寄托。宗教对于人类有很多的价值，而在这方面则尤为突出，甚至不可替代。
当然，宗教不仅介绍了天堂和极乐世界，还强调了轮回。轮回跟死亡一样，是个神秘的命题。而朱德庸在同一篇文章的末尾则这样说道：“如果真能够选择，我选择不来，我选择不再来，我选择无知觉、无生命地飘浮在宇宙里，我选择没有我。”（写于年秋）
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